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… une piste étymologique (vir : l'homme ; virtus : la puissance). En effet, le
virtuel, c'est la potentialité du « en puissance » auquel ne s'oppose
nullement le réel mais bien la mise en acte, l'actualisation. La
graine qui contient virtuellement l'arbre est tout aussi réelle que
ses éventuels avatars successifs ultérieurs. Plus encore, le bloc
de marbre dans lequel le sculpteur anticipe sa création recèle
virtuellement le buste qu'il projette. Ce dernier exemple est
emblématique car il met en scène le désir de création et son
guide, la représentation (-but2) qui substitue la présence à
l'absence. On y voit bien comment la technique donne la main
et l'outil à la désirance dans une simultanéité3 et une réciprocité
à l'opposé d'un clivage psyché/technique si souvent source de
méprises. On y perçoit aussi avec clarté, combien la mise en
œuvre de l'acte est le fruit d'une "anticipation créatrice"4 dont
la nature et le contenu sont le reflet authentique de la mémoire
cognitive, affective, fantasmatique d'un individu indissociable de
sa filiation et de son affiliation culturelle. Cette anticipation d'un
prototype imaginaire s'enracine dans le substrat mnésique vir
tuels5. C'est une véritable simulation psychomotrice qui jette un
pont entre les possibles du virtuel matriciel et les singularités de
l'actualisation agissante.
Dans ce contexte sémantique, les sophismes pour souligner
la soi-disante paradoxalité de l'intitulé récent de "réalité virtuelle" se font plus rares. Je la définis comme une construction
mentale de l'observateur immergé physiquement dans des simulations sensorielles interactives (des artefacts technologiques) qui
leurrent sa perception. La réalité virtuelle est donc un bon vieux
simulacre, non pas de la réalité mais de la perception du corps
mobilisé certes avec ses cinq sens (l'odorat résiste encore un
peu ?) mais aussi ses "représentations d'actions6".
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2 Freud S. (1900), L'interprétation des rêves, Paris, PUF, 1967.
3 "L'instance symbolisante est toujours déjà techonologique" dit bien J.-L. Weissberg dans sa contribution.
4 Missonnier S. (2001), Anticipation et périnatalité : prolégomènes théoriques in Pratiques Psychologiques, n°1, 17-30 et Cupa D., Deschamps-Riazuelo H., Michel F. (2001), Anticipation et création : l'anticipation parentale prénatale comme œuvre in Pratiques Psychologiques, 1. 31-42.
5 Bergson H. (1896), Matière et mémoire, Paris, PUF.
6 Freud S. (1900), L'interprétation des rêves, paris, PUF, 1967.
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